La Jiribilla, diz que algo así como revista digital de cultura cubana -y que ud. puede visitar siguiendo este link- es un libelo originado en La Habana que presenta así la matancera Mabel Cuesta en auto-bombísticas palabras pronunciadas en la otrora Atenas de Cuba, ahora devenida partenón en ruinas:

 La Jiribilla es un compendio de lo que puedo necesitar en clases. Exactas dosis de ensayística, reseña, comentario, poesía, crónica, entrevista y lo que a mi juicio constituye el plato fuerte: textos de pensamiento. Los enfocados a la politología o a los estudios culturales, son por definición, la antesala de lujo de la publicación. Poder encontrar los debates más relevantes del pensamiento moderno, alternados con la praxis misma de ese pensamiento, con su forma artística que se realiza en la literatura es un don que la revista no ha perdido desde su génesis.  

En fin, un primor. Pero que la cultura cubana está empantanada como rueda de carretón en bache de La Habana Vieja, nadie que no sea ciego -remember no Bahía de Cochinos, sino aquello de que no hay peor ciego que el que no quiere ver- puede dejar de apreciar. He aquí un ejemplo tomado de la ya mencionada Jiribilla, parrafada antológica salida de la pluma -¿u ordenador?- de Alberto Garrandés:

 El contacto con ciertas poéticas cinematográficas (la de Emir Kusturica, o la de Theo Angelopoulos, pongamos por caso) nos convence de que el despliegue y el estacionamiento corredizo de los procesos interculturales constituyen operaciones cosmopolitas por esencia y suponen, creo, que el sentimiento del sujeto dramático intercultural adquiera la misma distinción (no así las mismas abstracciones) que posee el pensamiento de tipo clásico, por así denominarlo.

La escritura hiperbólica, culterana y más hermética que el propio Hermes Trimegisto está hoy insoportablemente de moda en los medios de difusión en la Isla. Otro botón de muestra, este del des-estudioso de Martí, Luis Toledo Sande en otro engendro de la política cultural cubana, la revista Casa de las Américas, No. 241:

 No pocas de las llamadas minorías son en realidad sectores mayoritarios –ocultarlo se acerca a los «argumentos» esgrimidos por la verdadera minoría para justificar su explotación–, y en general, aunque no lo fueran, están llamadas a desempeñar un importante papel en la transformación de la sociedad. Pero no será al margen de su lugar y de su función en las escisiones antagónicas fundamentales, sino insertadas en ellas.

Cantinflesco. Por algo el poeta cubano Rafael Bordao se refirió así, en cierta oportunidada a la literatura que se produce hoy en la Isla:

A muchos de esos mismos creadores no se les entiende ni cuando hablan ni cuando escriben, más bien balbucean palabras inconexas...

 Pero volvamos a La Jiribilla. En su sección Dossier nos entrega este fantástico diz que poema del eterno poeta Roberto Fernández Retamar, muy similar a los textos anteriores:

Cuando se pone la gorra azul (que no se quita nunca), Recuerda al Lenin clandestino de 1917;Cuando sale a dirigir una escena,Parece que sale a dirigir una batalla;Cuando tiene gripe,Pregunta, en medio del campo, quién ha abierto una puerta;Cuando tomamos el antiguo vino perdido,Descubre que tiene sabor de pagoda;Cuando le dicen que lleva entre las manos una bomba aún no explotada,Se pregunta por qué lleva entre las manos una bomba aún no explotada;Cuando se enfrenta al murciélago,Le dedica el grito que la heroína reservaba el tigre;Cuando duerme, silba;Cuando se despierta, nadie más puede dormir.

Y una nota al pie (con todas sus mayúsculas iniciales en cada verso, al mejor estilo arcaico o Word mal configurado):

 Del libro de poemas “Cuaderno paralelo” que escribió Roberto Fernández Retamar durante el viaje hecho entre febrero y marzo de 1970 por la República Democrática de Vietnam: desde Hanoi hasta el paralelo 17, integrando el equipo que realizaría el filme “Tercer mundo, tercera guerra mundial”

Sin dudas un gran poema, digno de tan grande personaje.

Ahora, en su más reciente número, a la Jiribilla le ha dado por lo que a casi todo el mundo en Miami: hablar del despido de los periodistas cubanos de El Nuevo Herald. Un ejemplo de sus culturales comentarios (por cierto no publica nada acerca de la única entre dichos periodistas que se ocupaba de asuntos culturales, Olga Connor). Así la mayoría de sus secciones-excreciones como El gran zoo, Pueblo Mocho y La opinión, se ocupan del asunto.Y precisamente en lo que representa la opinión editorial del libelo un llamado Juan Carlos Camaño habla de periodistas mercenarios con tanto desenfado y conocimiento de causa como su crasa incultura y desconocimiento de causa: coloca a Carlos Alberto Montaner entre los despedidos por El Herald y nos ofrece parrafadas tan dignas de una antología como las anteriores:

 En el cómo está el meollo de la mayor parte de la confrontación: ¿se continúa arrasando el mundo a partir de la imponente maquinaria bélica y de todo lo que le sea funcional a ella, o se da prioridad a una política basada en la superioridad tecnológica expresada a través de la industria cultural de masas, con el reaseguro del colosal arsenal armamentístico?

Yo enfocaría el meollo de la mayor parte de la confrontación a partir de la imponente maquinaria mediática de la política cultural en los siguientes términos:

¿Continuarán los escribas emborronando con las herméticas frases faraónicas los rollos de papiro de la política cultural vigente en la Isla, o intentarán -si no escribir sus propias palabras, reflejar sus propias verdades- al menos comenzar a ser un poco más entendibles, verdaderamente más profesionales y cultos, más creíbles, en fin?

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